Дзюнсей Терасава Буддійський монах

Найти богатство в простоте. Рецепты буддийской Сангхи для современного мира

14 березня 2010, 11:08

Большинство людей думает, что цель жизни заключается в том, чтобы достичь такого уровня материального благосостояния, как в Париже, Нью-Йорке, Берлине или Токио. Правительства различных стран уверены, что именно это является целью государственной политики. Все строится и организовывается только ради этого: и само правительство, и всевозможные министерства, система образования, транспорт, промышленность, огромные города, экономика копируются с богатой Европы. Весь мир сейчас движется в одну сторону.

Но если мы обладаем хоть какой-то мудростью, то поймем, что это тупиковый путь. Наша планета не обладает достаточным количеством энергоресурсов, для того чтобы все люди могли вести подобную жизнь. Развитие промышленности разрушает природу, что угрожает существованию планеты. Наибольшую тревогу вызывают исчезновение лесов, глобальное потепление и наступление пустынь. Человечество сжигает все больше нефти и газа, чтобы поддерживать высокий уровень жизни.

Все большее число людей стремятся к такой богатой жизни, и поэтому многие хотят эмигрировать в Европу, или Америку, чтобы заработать там деньги, купить жилье. В результате в странах Африки и Азии растет количество бедных людей. Большие волны миграции приводят к тому, что в Европе активизируются движения правого толка, возникают фашистские настроения: "Почему эти черные, арабы и азиаты приезжают к нам в Европу, у нас ведь христианское общество, зачем нам все эти мусульмане?" Так возникает ненависть к другим культурам, людям с другим цветом кожи. В европейском обществе, на самом деле, нет мира и спокойствия, нет внутренней стабильности. Такая жизнь не может долго продолжаться.

Если у нас есть мудрость, то мы должны учиться простоте, настоящей красоте и гармонии простой жизни. Это значит удовлетворяться лишь тем, что нам действительно необходимо, а если у нас есть большее, то делиться этим с другими. Таково учение Дхармы: удовлетворяться простыми вещами, тем, что действительно нужно. Каждый человек имеет только одно тело, и чтобы укрыть или одеть его, достаточно двух-трех одежд, одной пары обуви. Для его поддержания нужно минимальное количество пищи. Можно жить в скромном жилище, а монахи вообще могут жить в пещере или даже просто под деревом. Зачем одному человеку трехэтажный дом?

Но взгляните на так называемую богатую жизнь, о которой многие мечтают. При такой жизни потребуется 50 или даже 100 костюмов или платьев, 20 пар обуви, 10 комнат на одного человека. Каждый день вы можете спать в разных комнатах. А если пойдете в ресторан, то закажете там гору еды, как это делают люди в Америке. Но человек не в состоянии столько съесть, он съедает лишь десятую часть, а остальное выбрасывается. В Африке люди голодают, а в американских токийских, парижских ресторанах каждый день выбрасывается большое количество недоеденной пищи.

И это называется богатством, богатой жизнью. У каждой семьи два-три автомобиля и вместо того, чтобы двести-триста метров пройтись, они садятся в автомобиль и едут в магазин за бутылкой воды. О такой жизни все мечтают и стремятся к ней. Такой мир быстро придет к концу.

И если нас заботит будущее, то нужно пробудиться от такой глупости и слепоты. Учение Будды учит нас пробуждению: восьмеричный благородный путь начинается с правильных воззрений. Каковы же они? Прежде всего, правильное понимание самой жизни. Если у нас правильное отношение, правильные взгляды на жизнь, то тогда все идет в нужном направлении. Если же нет правильных взглядов, тогда все, что мы думаем и говорим, наше поведение, действия – все движется в ложном направлении.

Побывав в так называемых богатых местах, где все мечтают оказаться, вы увидите, что жизнь в них пуста. Люди ведут себя неестественно, говорят странные вещи, у многих различные психические заболевания. Если у вас миллион долларов в банке, то вы выглядите счастливым, но если у вас всего лишь сто долларов, то вы думаете только о том, где раздобыть деньги.

Все улицы – сплошной магазин одежды и обуви, везде звучит странная и шумная музыка, и ходят толпы людей. Все смотрят одно телевидение, слушают одинаковую музыку, носят одинаковую одежду и ничем особенным не выделяются. Когда я приезжаю в Париж, люди обращают внимание на меня: "Ух ты, вот это прикид! Кто это?". Это потому, что все ходят в одни и те же магазины и покупают там одну и ту же одежду. Все у всех одинаковое. Нет никакого выбора, все произведено большими компаниями в Токио, Шанхае, Дели, Вашингтоне, Йоханнесбурге – везде люди покупают одни и те же вещи, в одинаковых магазинах одних и тех же компаний – всюду Sony, Levis, Adidas. Нет ничего уникального, собственная культура забыта.



Материальное богатство современного мира основано на идее эгоцентризма. Только вы должны быть богаты, красивы, только вам должно быть удобно и приятно. Вот почему все общество превратилось в пустыню, где люди никак не связаны между собой. Миллионы людей идут по улицам, одетые в красивую одежду из дорогих магазинов, но между ними нет связи, все разделены, общество стало пустым. И если в таком обществе вы однажды потеряете свое богатство или красоту, то появится страх. "Какие-то африканцы приезжают к нам и мешают нашему обществу; азиаты приезжают сюда. Прочь! Пусть убираются, это все для нас!", – такое глупое отношение проявляется в европейском обществе. Но в таких взглядах отсутствует истина, нет уважения и хранения истины, нет понимания, что надо всем делиться с другими и делать другим подношения.

На самом деле в такой жизни нет покоя, и все живут, как рабы. Нет настоящей духовной свободы и независимости, которые берут начало в правильном пути. А это, прежде всего, значит учиться простоте, скромной жизни, по-настоящему учиться видеть красоту, богатство, непритязательность, свободу простой жизни.



Таков пример жизни Будды и Сангхи, когда уважение, поклонение и хранение истины становятся сущностью жизненной культуры. Делиться с другими, делать подношения, совершать даяния и создавать прекрасные вещи, делать так чтобы другим было удобно и приятно, не стремясь к личному удовольствию и комфорту – в этом заключается настоящее счастье и свобода.

Первое, что мы изучаем на Пути Будды, – это простота жизни, заключающаяся в том, чтобы довольствоваться действительно необходимым, а остальным делиться с другими. Увидеть богатство и красоту в простоте – в этом спасение и основа для будущего всего мира. Пока человечество не изучит этот принцип, оно не сможет найти выход из тупика. Общество само разрушится изнутри – еще до того, как закончатся нефть и природный газ, сама природа уже будет разрушена, а внутри богатых развитых стран начнутся столкновения между бедными и богатыми, между представителями различных рас и культур. Такова нынешняя болезнь человечества, и мы должны дать миру лекарство от нее. В этом цель нашей практики и смысл распространения Дхармы. Для этого, прежде всего мы сами должны учиться богатству в простоте.

Коментарі 22

svlady _ 15.03.2010 13:51

IP: 95.132.132.---

ПОД СЕРЫМ НАСТОМ
Семён Битый

Не дождаться радужной весны -
Серым снегом родина укрыта,
Серые тоскливо снятся сны,
Серые банкуют у корыта,

Серой пеленою замело,
Серый свет в конце тоннеля брезжит,
Серой массе, в общем, всё равно -
Серым настом серость души держит,

Серые мыслишки шубуршат,
Что ни есть, им, сереньким, всё мало,
В душах серых серость ворошат
Серые тупые сериалы,

Тянет руки серый эшелон
К серости имперской заграничной,
Блёклый и продажный, жаждет он
Серою дерюгою накрыться,

Беспросветна над землёю мгла,
Будущее серым пеплом скрыто,
Серым снегом вьюга замела,
Вся в снегу весна лежит, забыта.

Inqube _ 14.03.2010 20:05

IP: 77.122.142.---

Люди из деревни были в полном недоумении, они спросили:
- Но мы же оскорбляли тебя, почему же ты не сердишься на нас?
- Вы – свободные люди, и то, что вы сделали – ваше право. Я на это не реагирую.
Я тоже свободный человек. Ничто не может заставить меня реагировать, и никто не может влиять на меня и манипулировать мною. Я хозяин своих проявлений. Мои поступки вытекают из моего внутреннего состояния.
А теперь я хотел бы задать вам вопрос, который касается вас. Жители деревни рядом с вашей приветствовали меня, они принесли с собой цветы, фрукты и сладости. Я сказал им: "Спасибо, но мы уже позавтракали. Заберите эти фрукты с моим благословением себе. Мы не можем нести их с собой, мы не носим с собой пищу". Теперь я спрашиваю вас: "Что они должны делать с тем, что я не принял и вернул им назад?"

Один человек из толпы сказал:
- Наверное, они забрали это домой, а дома раздали фрукты и сладости своим детям, своим семьям.

Inqube _ 14.03.2010 20:04

IP: 77.122.142.---

Однажды Будда проходил со своими учениками мимо деревни, в которой жили противники буддистов. Жители деревни выскочили из домов, окружили Будду и учеников, и начали их оскорблять. Ученики тоже начали распаляться и готовы были дать отпор, однако присутствие Будды действовало успокаивающе. Но слова Будды привели в замешательство и жителей деревни, и учеников.

Он повернулся к ученикам и сказал:
- Вы разочаровали меня. Эти люди делают свое дело. Они разгневаны. Им кажется, что я враг их религии, их моральных ценностей. Эти люди оскорбляют меня, и это естественно. Но почему вы сердитесь? Почему вы позволили этим людям манипулировать вами? Вы сейчас зависите от них. Разве вы не свободны?

Жители деревни не ожидали такой реакции. Они были озадачены и притихли. В наступившей тишине Будда повернулся к ним:
- Вы все сказали? Если вы не все сказали, у вас еще будет возможность высказать мне все, что вы думаете, когда мы будем возвращаться.

svlady _ 14.03.2010 13:41

IP: 95.133.151.---

С мозгами серыми – безграмотный завгар
Назначил серого, убогого премьера,
Министров серых варится отвар -
В отстойнике кабмина вонью пена,

Седой, как лунь, парламентский мадам
Пасёт из грязи стадо проституток,
Конституционных взяточников срам
Под серой мантией в болоте сером тухнет.

Из телевизоров мышиное кубло
Отстои серости на зрителей сливает,
Российское продажное лайно
Бесцветных фильмиков отраву изрыгает.

Кремлёвский серых крыс дуумвират
Ладошки потные в экстазе потирает,
Гебешник-крыса с крысой-замом рад,
Что время крыс у братьев наступает,

Мечтают крысы, чтобы серый люд
Лежал в пыли под серою подошвой,
Кацапской серости потёмки настают,
Как омерзительно всё это, и как тошно.